Kompleks Świątynny w Karnaku, zapoczątkowany około 2055 r. p.n.e., rozwijał się przez 2000 lat, by stać się największym kompleksem religijnym wzniesionym w starożytnym Egipcie. Rozpoczynając jako skromne sanktuarium w okresie Średniego Państwa, znacząco rozrósł się w okresie Nowego Państwa, zawierając wkład licznych faraonów, w tym Senusreta I, Hatszepsut i Ramzesa II.

Starożytny Egipt jest świadectwem architektonicznego geniuszu, a Kompleks Świątynny w Karnaku wyłania się jako jedno z jego największych osiągnięć. Znajdujący się w dzisiejszym Luksorze ten ogromny sanktuarium religijne rozwijało się przez wiele dynastii, obejmując ponad 2000 lat budowy i rozbudowy.

Fascynująca podróż świątyni rozpoczęła się w okresie Średniego Państwa około 2055 p.n.e., kiedy Senusret I położył jej fundamenty. Jednak większość struktury, którą zwiedzający widzą dzisiaj, powstała w okresie Nowego Państwa między 1550-1070 p.n.e. W tym złotym wieku egipskiej cywilizacji kolejni faraonowie, w tym Hatszepsut, Totmes III i Ramzes II, dodawali swoje unikalne wkłady do tego świętego obszaru, czyniąc go największym kompleksem religijnym, jaki kiedykolwiek zbudowano.

Kompleks Świątynny w Karnaku wyłonił się jako znaczące centrum religijne w okresie Średniego Państwa egipskiego. Znajdujący się w świętej dzielnicy Teb kompleks rozpoczął się jako skromna kapliczka, zanim przekształcił się w największy obiekt religijny starożytnego świata.

Dowody archeologiczne ujawniają, że najwcześniejsze struktury świątynne w Karnaku pochodzą z 2055 p.n.e. Małe wapienne bloki z tego okresu wskazują na podstawowy układ świątyni z centralnym sanktuarium otoczonym pomieszczeniami magazynowymi. Wykopaliska odkryły depozyty fundamentowe zawierające naczynia ceramiczne, miedziane narzędzia i przedmioty rytualne z XI Dynastii.

Senusret I zapoczątkował pierwszy znaczący program budowlany w Świątyni Karnak w 1971 p.n.e. Jego ekipy budowlane zastąpiły oryginalną wapienną kapliczkę większym granitowym sanktuarium poświęconym Amonowi-Ra. Władca dodał:

• Wapienną salę ofiarną z rzeźbionymi scenami reliefowymi
• Dwie granitowe bramy portalu znaczące wejście do świątyni
• Procesyjną kolumnadę z 12 masywnymi filarami
• Podziemne komory do przechowywania skarbów świątynnych

Element konstrukcyjny	Użyty materiał	Ilość
Główne Sanktuarium	Granit	1
Bramy wejściowe	Granit	2
Filary kolumnady	Wapień	12

Elementy architektoniczne wprowadzone podczas panowania Senureta I ustanowiły fundamentalny układ, który wyznaczał kierunek przyszłych rozbudów Kompleksu Świątynnego w Karnaku. Jego innowacje wyznaczyły nowe standardy dla architektury sakralnej w starożytnym Egipcie.

Okres Nowego Państwa wyznaczył najważniejszą fazę rozbudowy Kompleksu Świątynnego w Karnaku, przekształcając go w największy obiekt sakralny starożytnego świata.

Totmes I zapoczątkował główne zmiany architektoniczne w Karnaku w 1520 r. p.n.e., ustanawiając monumentalną skalę świątyni. Wzniósł czwarty i piąty pylon, tworząc nową drogę procesyjną przez świątynię. Jego rozbudowa obejmowała:

• Zamknięty dziedziniec świąteczny między pylonami
• Dodanie dwóch obelisków przy wejściu do świątyni
• Budowę nowego sanktuarium z czerwonymi granitowymi ścianami
• Instalację sali hypostylowej z cedrowych kolumn

Hatszepsut wzbogaciła wielkość Karnaku podczas swojego panowania (1479-1458 p.n.e.), skupiając się zarówno na elementach praktycznych, jak i estetycznych:

• Wzniosła dwa 30-metrowe obeliski na terenie świątyni
• Dodała Kaplicę sanktuarium z czerwonego kwarcytu
• Zbudowała Ósmy Pylon z piaskowca ozdobiony scenami religijnymi
• Stworzyła nowe trasy procesyjne łączące święte przestrzenie

Element architektoniczny	Wymiary	Użyty materiał
Obeliski Hatszepsut	30 metrów	Różowy granit
Ósmy Pylon	15 metrów	Piaskowiec
Sanktuarium z czerwonego kwarcytu	12 metrów	Czerwony kwarcyt

Rozbudowy dokonane przez Totmesa I i Hatszepsut ugruntowały znaczenie Karnaku w świętym okręgu Teb, kładąc podwaliny pod przyszłe dodatki kolejnych faraonów.

Szczyt budowy kompleksu świątynnego w Karnaku przypadł na okres XVIII dynastii egipskiej (1550-1292 p.n.e.). Była to era bezprecedensowej ekspansji architektonicznej największego miejsca kultu religijnego starożytnego świata, dzięki znaczącym wkładom potężnych faraonów.

Amenhotep III (1388-1351 p.n.e.) przekształcił święty krajobraz Karnaku poprzez monumentalne projekty budowlane. Jego wkład obejmował:

• Budowę trzeciego pylonu z wykorzystaniem bloków piaskowca z wcześniejszych monumentów

• Instalację dwóch rzędów sfinksów z baranimi głowami prowadzących do wejścia świątyni

• Stworzenie sali kolumnowej z 14-metrowymi kolumnami

• Budowę dziesiątego pylonu z ozdobnymi reliefami przedstawiającymi kampanie wojskowe

• Ustanowienie nowego kompleksu świątynnego poświęconego bogini Mut

• Odbudowę zniszczonych sanktuariów w świętym okręgu Teb

• Zastąpienie zmienionych przez Echnatona wizerunków religijnych tradycyjną ikonografią

• Dodanie dwóch granitowych filarów w Sali Hypostylowej

• Instalację nowych reliefów ściennych przedstawiających tradycyjne egipskie bóstwa

• Odnowienie budynków administracyjnych świątyni

Faraon	Okres panowania	Główne osiągnięcia
Amenhotep III	1388-1351 p.n.e.	Trzeci pylon, sala kolumnowa, dziesiąty pylon
Tutanchamon	1332-1323 p.n.e.	Odnowa sanktuariów, przywrócenie religijnych wizerunków

Okres Ramessydzki stanowił przełomową erę w historii kompleksu świątynnego w Karnaku, charakteryzującą się rozległymi dodatkami architektonicznymi, które umocniły jego status jako największego miejsca kultu religijnego w starożytnym świecie. W tym okresie dokonano znaczących rozbudów pod rządami wielu faraonów z dynastii Ramessydów, przy czym Ramzes II przewodził najbardziej ambitnym projektom budowlanym.

Ramzes II (1279-1213 p.n.e.) wprowadził rozległe modyfikacje w Kompleksie Świątynnym w Karnaku w świętym okręgu Teb. Jego wkład architektoniczny obejmował:

• Budowę masywnej Sali Hypostylowej, zawierającej 134 kolumny
• Dodanie drugiego pylonu o szerokości 105 metrów
• Instalację kolosalnych posągów wzdłuż pierwszego dziedzińca
• Stworzenie szczegółowych reliefów ściennych przedstawiających zwycięstwa militarne
• Rozbudowę zachodniego podejścia świątyni o nową drogę procesyjną

Element Architektoniczny	Wymiary	Użyte Materiały
Kolumny Sali Hypostylowej	21 metrów wysokości	Piaskowiec
Drugi Pylon	105 metrów szerokości	Bloki wapienne
Kolosalne Posągi	16 metrów wysokości	Granit

Centralne kolumny w Sali Hypostylowej sięgały wysokości 21 metrów, tworząc zapierający dech w piersiach kamienny las, który dominował w krajobrazie świątyni. Dodatki Ramzesa II przekształciły zachodni sektor świątyni w wielkie ceremonialne wejście, podkreślając rolę kompleksu jako głównego centrum religijnego Egiptu. Jego program architektoniczny łączył zarówno tradycyjne elementy egipskie, jak i innowacyjne rozwiązania projektowe, wyznaczając nowe standardy dla architektury religijnej w starożytnym Egipcie.

Kompleks Świątynny w Karnaku nadal ewoluował po okresie ramessydzkim poprzez znaczące dodatki architektoniczne i wpływy kulturowe. Te modyfikacje przekształciły największy obiekt religijny starożytnego świata, zachowując jednocześnie jego święte znaczenie w okręgu Teb.

Dynastia Ptolemejska (305-30 p.n.e.) rozszerzyła architektoniczny krajobraz Karnaku, dodając nowe sanktuaria i modyfikując istniejące struktury. Ptolemeusz III Euergetes wzniósł masywną Bramę Euergetesa między pierwszym a drugim pylonem, o szerokości 69 metrów, ze ścianami zdobionymi tradycyjnymi egipskimi reliefami. Ptolemeusz IV zbudował wschodnią świątynię poświęconą Amunowi-Ra-Horakhty, łączącą egipskie i hellenistyczne elementy architektoniczne.

W okresie rzymskim (30 p.n.e.-395 n.e.) kompleks świątynny przeszedł dodatkowe modyfikacje:

• Budowa kiosku w stylu rzymskim na pierwszym dziedzińcu
• Dodanie ochronnych murów ogrodzeniowych wokół świętych obszarów
• Instalacja granitowych kapliczek poświęconych kultowi cesarskiemu
• Renowacja uszkodzonych reliefów i kolumn przy użyciu rzymskich technik budowlanych

Elementy architektoniczne świątyni w tym okresie odzwierciedlały fuzję kultur:

Okres	Główne Dodatki	Styl Architektoniczny
Ptolemejski	Brama Euergetesa	Egipsko-Hellenistyczny
Ptolemejski	Świątynia Wschodnia	Mieszany Tradycyjno-Grecki
Rzymski	Kiosk Pierwszego Dziedzińca	Klasyczny Rzymski
Rzymski	Mury Ogrodzeniowe	Hybryda Rzymsko-Egipska

Te modyfikacje integrowały obce wpływy architektoniczne, zachowując jednocześnie rolę Karnaku jako głównego centrum religijnego Egiptu, demonstrując jego nieustające znaczenie w świętym okręgu Teb przez wielorakie przemiany kulturowe.

Oś czasu budowy Kompleksu Świątynnego Karnak obejmuje ponad dwa tysiąclecia, wyznaczając odrębne okresy rozwoju architektonicznego w największym obiekcie religijnym starożytnego Egiptu.

• 2055 p.n.e.: Rozpoczęcie budowy wapiennej kaplicy
• 1971 p.n.e.: Senusret I ustanawia pierwszy główny program budowlany
• Granitowe sanktuarium zastępuje wapienną kaplicę
• Budowa wapiennej sali ofiarnej
• Instalacja kolumnady z 12 filarami
• Dodanie podziemnych komór skarbcowych

• 1520 p.n.e.: Tutmozis I rozpoczyna rozbudowę na wielką skalę
• Budowa czwartego i piątego pylonu
• Dodanie dziedzińca świątecznego
• Instalacja bliźniaczych obelisków
• Stworzenie sanktuarium z czerwonego granitu

Faraon	Okres panowania	Główne osiągnięcia
Hatszepsut	1479-1458 p.n.e.	Obeliski z różowego granitu, Kaplica z Czerwonego Kwarcytu, Ósmy Pylon
Amenhotep III	1388-1351 p.n.e.	Trzeci pylon, Sala kolumnowa, Dziesiąty pylon
Tutanchamon	1332-1323 p.n.e.	Renowacje kaplicy
Ramzes II	1279-1213 p.n.e.	Sala Hipostylowa, Drugi pylon

• Okres Ptolemejski (305-30 p.n.e.)
• Budowa Bramy Euergetesa
• Wschodnia świątynia Amona-Ra-Horachty
• Integracja elementów hellenistycznych
• Okres Rzymski (30 p.n.e.-395 n.e.)
• Dodanie kiosku w stylu rzymskim
• Budowa murów ogrodzeniowych
• Instalacja świątyń kultu cesarskiego

Fazy budowy przekształciły święty okręg Teb w największy kompleks religijny starożytnego świata poprzez ciągłą rozbudowę architektoniczną obejmującą wiele dynastii.

• Budowa Kompleksu Świątynnego w Karnaku rozpoczęła się około 2055 p.n.e. w okresie Średniego Państwa, gdy pierwsze fundamenty położył Senusret I.
• Główna budowa i rozbudowa miała miejsce w okresie Nowego Państwa (1550-1070 p.n.e.), przekształcając kompleks w największy obiekt religijny starożytnego świata.
• Głównymi budowniczymi byli Totmes I, królowa Hatszepsut, Amenhotep III i Ramzes II, którzy dodali znaczące elementy architektoniczne, takie jak pylony, obeliski i monumentalną Salę Hypostylową.
• Kompleks świątynny rozwijał się dalej w okresach ptolemejskim (305-30 p.n.e.) i rzymskim (30 p.n.e.-395 n.e.), włączając greckie i rzymskie wpływy architektoniczne.
• Cała budowa trwała ponad 2000 lat, a każda epoka dodawała unikalne elementy architektoniczne i kulturowe, zachowując jednocześnie święte znaczenie miejsca.

Kompleks Świątynny w Karnaku jest świadectwem architektonicznego geniuszu i religijnej pobożności starożytnego Egiptu. Jego niezwykła, 2000-letnia droga budowy od skromnego sanktuarium do największego kompleksu religijnego na świecie pokazuje wizję i determinację licznych faraonów.

Wkład każdego władcy dodawał unikalne elementy, szanując jednocześnie święte dziedzictwo miejsca. Od pierwotnego granitowego sanktuarium Senusreta I po imponującą Salę Hypostylową Ramzesa II, kompleks ewoluował w architektoniczny cud, który nadal zachwyca odwiedzających.

Zdolność świątyni do adaptacji w różnych okresach kulturowych, przy jednoczesnym zachowaniu jej duchowego znaczenia, świadczy o jej trwałej wadze w cywilizacji starożytnego Egiptu. Pozostaje nadzwyczajnym przykładem tego, jak architektoniczna ambicja, religijna pobożność i ewolucja kulturowa mogą stworzyć monument, który przekracza granice czasu.